Правильному питанию в тибетской медицине придается исключительное значение. По существу, правильное питание как средство профилактики и лечения заболеваний играет не меньшую роль, чем фитотерапия и лечебные процедуры - иглоукалывание, массаж, моксотерапия.

И так же, как лечение фитопрепаратами и процедурами, питание в тибетской медицине назначается строго индивидуально.

Проблемы, с которыми мы сталкиваемся ежедневно - это не только вызовы, но и новые возможности. Чтобы воспользоваться ими, нужно суметь выйти из психологического ступора, главная причина которого - хроническая усталость. Это та самая «усталость от забот», которая заставляет мозг работать в экономичном режиме, не позволяя ему совершить интеллектуальный рывок. В результате, по мере усугубления проблем, мы мечемся, судорожно пытаясь сохранить то, что имеем, вместо того чтобы подумать о том, как преуспеть.  В чем причина этого?

Вероятно, ни в одной другой медицине мира не уделяется такое большое внимание правильному питанию, как в тибетской медицине. Достаточно сказать, что лечебная диета входит в число четырех основных методов лечения тибетской медицины и считается главным средством профилактики болезней.

Секреты тибетской медицины вот уже несколько столетий бережно оберегаются монастырях. К нам на Запад периодически просачиваются обрывки рецептов, сведения о загадочным мантрах и тибетской философии - но даже признанные западные специалисты за очень редким исключением не представляют себе цельной картины из этих знаний. Стоит ли нам поддаваться жажде неизведанного или же принять тот факт, что тибетская медицина - это удел немногих посвященных, который никогда до конца не откроется чужакам?

По сей день вопрос о зарождении тибетской медицины считается открытым. Виной всему религиозно-политическая разрозненность между буддистами и последователями Учения Юндрун Бон («Учение Свастики»). Печально наблюдать, как высокая врачебная миссия  - освобождать все живое от страдания - попадает в эпицентр религиозных и политических распрей. Однако, что же мы все-таки знаем о тибетской медицине?

Мантра подразумевает звуковую энергию в чистом виде. Дословный перевод с санскрита звучит как, «Спасти ум от страдания и болезни». Звук обладает бесконечным потенциалом и исполняемый в виде мантры позволяет синтезировать специфичные тонкие энергии. Компиляция сути природных звуков или использование слов из Санскрита и Тибетского языка оказывает высокий терапевтический эффект и занимает одно из главенствующих мест в медицине буддизма.

Насчитывают несколько сот различных мантр направленных на исцеление конкретных физических и умственных недугов. Каждая имеет индивидуальную направленность: в случаях хронического течения болезни, для реабилитации трех «стихий» - Ветра, Слизи и Желчи, от «Ста Болезней» - когда причина хвори не раскрыта или при комплексной терапии.

  Наряду со всеми существующими заболеваниями в традиционной тибетской медицинской (ТТМ) школе подробное изучение отведено психологии и психиатрии. Причинами подобных расстройств являются неполадки жизненной энергии Ветра (Лунг), а точнее самому главному его виду - Ветру держателю Жизни (Срог-Дзин Лунг). Он обитает в человеке с момента зачатия, в голове, соединяя ум и сердце. Тонкий ветер отвечает за раскрытие сознания, глотание, обеспечивает работу органов чувств, памяти и нервной системы.

 Из допрагматической медицинской теории многих культур следовало, что психические и умственные отклонения - это результат одержимости демонами, злыми духами. В тибетской трактовке духам до сих пор вменяют в вину врожденное или внезапное безумие человека. Чтобы излечить пациента за основу берут логические и тантрические методы и используют Дхарму. Тибет с незапамятных времен славился, как загадочная территория магов и магии. А местные монахи владеют достаточно мощными духовными силами.